ثم إن أرسطو رئيس المشائين وهم الذين يقصدون السعادة والوصول إلى الحقائق بالفكر قبال الاشراقيين الذي يقصدون الرياضة . ويعتقدون ان العلوم كانت قبلا في نفس البشر فلا بد من الرياضيات الفكرية وتكميل الذوق حتى يتذكر الانسان ما كان علمه . ووجه تسمية أرسطو بالمشاء - قبال أستاذه افلاطن الذي كان رأس الاشراق - ان الفكر حركة قوة الدّماغ من المطلوب المجهول نحو مقدماته المعلومة ثم الرجوع إلى المطلوب هذا هو التوجيه الفلسفي الذي يلائمه تاريخ الفلسفة وهناك توجيه علمي آخر قاله : عدة منهم " الكسيس كارل " وهانالى توماس و . . . « 1 » وهو انه كان يدرس تلامذته في الطريق وحين المشي وقال الأول : وجهه ان الفكر يسهل بواسطة قبض العضلات على وجه الترتيب والنظم فان بعض التمرينات البدنية محركة للفكر . . . « 2 » لكنه تخرص محض بلا دليل . [ واضع المنطق ] قوله : ( والملهم الخ ) يعنى ان أرسطو وان كان أول مؤلف في المنطق ، ليس واضعه ومبتكره فان اللّه الذّى هو القديم ذاتا وصفاتا ومن صفاته الفياضيّة المطلقة وهو العليم الذي يعلّم البشر بل وسائر الموجودات ويرتبط بهم باسمه العليم وهو الحق الثابت الدائم الذي لا زوال له ولا نفاد هو الذي ابتدع المنطق وكل الصناعات سيّما العلوم الكلى الاصالى كالفلسفة فمنّه تعالى عظيم جلّ جلاه . وتوضيح هذا الاجمال ان فيضه تعالى قديم لقدم ذاته وجميع

--> ( 1 ) ماجراهاى جاودان در فلسفه ص ( 2 ) انسان موجود ناشناخته ص 110